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" . les communautés fonctionnent selon le schéma darwinien reproduction-variation-sélection . le mouvement y est continuel. la communauté se reproduit, varie et sélectionne en permanence ses variations. l’affirmation identitaire, la différence linguistique, la création culturelle sont des composantes du nationalisme. l’objectif du nationaliste est la reproduction de la communauté et la transmission de ses richesses, immatérielles et matérielles. régionalisme, autonomisme, fédéralisme, ou indépendantisme sont des objectifs qui concernent la société bretonne. l’évolution d’une société est différente de l’évolution d’une communauté. les stratégies sociales sont donc différentes des stratégies communautaires. l’évolution des sociétés est rythmée par des révolutions sociales, politiques ou technologiques. c’est le cycle accumulation-destruction-substitution que l’on peut attribuer à joseph schumpeter (1883-1950). karl marx (1818-1883) avait dit à peu près la même chose, avec une autre perspective : lutte de classes-révolution-nouvelle société . joseph tainter (1949-…) a théorisé l’effondrement des sociétés complexes. il aurait dit complexification-effondrement-nouveauté . sous diverses dénominations, et à partir d'observations technologiques ou socio-politiques, le mécanisme est le même. la société est une machinerie sociale et elle fonctionne de façon mécanique. elle obéit à une logique. quand cette logique n'est plus adaptée, elle en adopte une autre. dans la société, les rapports sont fondés sur des intérêts. tout regroupement social vise à sauvegarder ou à maximiser les intérêts du groupe. la première demande est une demande de sécurité ; ensuite vient la demande d'avantages divers. dans la machinerie sociale mise en place depuis la renaissance, la pièce maîtresse qui peut octroyer sécurité et avantages sociaux est l’état. le culte de l'état se décline sous diverses formes : commémorations, démarches citoyennes, diplômes de l'education nationale, "défense des services publics" (en france, c'est le centre des impôts et non la boulangerie qui est considérée comme un service public). le français, à travers la sécurité sociale, la retraite et les diverses allocations, est un pensionné de l'état. d’autres pièces de la machinerie sociale peuvent produire de la protection et des avantages sociaux : maffias, entreprises, lobbys, religions, associations, institutions régionales ou locales. la relation des citoyens à l’état peut alors devenir, soit distante, soit relative, soit problématique. pour qu'une société bretonne se développe, quelle que soit sa forme, il faut que la relation des bretons à l’état français devienne, soit distante, soit relative, soit problématique . la promesse du maintien des pensions doit reposer sur une autre pièce de la machinerie sociale : maffias, entreprises, lobbys, religions, associations, institutions régionales ou locales . l’existence de la communauté bretonne ne suffit pas ; la différence communautaire ne vaut pas légitimité sociale, ni sécurité, ni avantage. jplm fondamentaux du républicanisme français bleu-blanc-rouge chauvinisme (1) chauvinisme (2) france éternelle la marseillaise le bonnet phrygien liberté, égalité, fraternité prise de la bastille 39 - 45 : devoir de mémoire ! bête immonde t'as l'bonjour de roparz (et de lorulot) ! résistance. chiffres la presse collabo libérations moquet (guy), icône de la résistance ah, les bons citoyens ! totems et tabous l'esprit des lois la f.n.d.i.r.p. la libre-pensée + bonus la ligue des droits de l'homme le national-trotskysme la franc-maçonnerie à la française dden, l'inquisition laïque le délégué de l'administration baptême de clovis calendrier républicain communards (les) dé montages diversité esprit (revue) france libre et empire colonial guerre préventive l'école de la haine mission divine de la france monuments aux morts la pays nantais et la bretagne programme de belleville tolérance toponymie abolition de la peine de mort abolition du travail forcé constitution française de 1958 déclaration
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